Χολαργός  6-10-2017

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με την παρουσία πλέον των διακοσίων θεολόγων εκπαιδευτικών όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης από όλη την Ελλάδα ξεκίνησε τις εργασίες της η πανελλήνια συνάντηση θεολόγων που οργανώνει ο σύλλογός μας από τις 6 έως τις 8 Οκτωβρίου 2017 στην Ελληνογαλλική Σχολή Ουρσουλινών στο Νέο Ψυχικό. Κατά την διάρκεια της πρώτης ημέρας και από τις 6.00 το απόγευμα έως τις 10.00 το βράδυ αναπτύχθηκαν σύμφωνα με το πρόγραμμα σημαντικά θέματα από διακεκριμένους επιστήμονες του χώρου μας και όχι μόνο, γύρω από το κεντρικό θέμα «Ορθόδοξη Εκκλησία και ταυτότητες στο σύγχρονο κόσμο»

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΑΙΡΟΣ

για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης

Πανελλήνια Συνάντηση Θεολόγων

6 Οκτωβρίου – 8 Οκτωβρίου 2017

Ελληνογαλλική Σχολή Ουρσουλινών

(Ψυχάρη 10, Ν. Ψυχικό)

Αθήνα
      

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 6/10/2017

• ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ: 16.30 – 17.30 [παραλαβή φακέλων-εγγραφή σε εργαστήρια)

• ΕΝΑΡΞΗ : 17.30 -18.00 (καλωσόρισμα-χαιρετισμοί)

• ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΙΣΗΓΗΣΗ 18.00 – 18.45:

RaduPreda, καθηγητής Ορθόδοξης Κοινωνικής Θεολογίας στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Babes-Bolyai, του Cluj-Napoca, Ρουμανίας:

“Ορθοδοξία μεταξύ Ολότητας, Ολοκληρωτισμού και διαφορετικότητας”

• ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ 18.45 – 19.15 (καφές)

Πανελλήνια Συνάντηση Θεολόγων

«Ορθόδοξη Εκκλησία και ταυτότητες στο σύγχρονο κόσμο»

Παρασκευή 6/10 έως Κυριακή 8/10/2017

Ελληνογαλλική Σχολή Ουρσουλινών

Ψυχάρη 10, 15401 Ν.Ψυχικό, Αθήνα

Ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης» σας καλεί σε Πανελλήνια Συνάντηση Θεολόγων, από τις 6 έως 8 Οκτωβρίου 2017 στην Αθήνα, Ελληνογαλλική Σχολή Ουρσουλινών (Ψυχάρη 10, Ν.Ψυχικό) με σκοπό τη συνάντηση θεολόγων από όλα τα μέρη της Ελλάδας με θέμα:

Ορθόδοξη Εκκλησία και ταυτότητες στο σύγχρονο κόσμο

Πίσω από τη διαμάχη για τα Θρησκευτικά βρίσκεται ένας ευρύτερος φόβος μήπως σ’ έναν κόσμο ραγδαίων αλλαγών χάνεται η ταυτότητά μας: εθνική, πολιτιστική, θρησκευτική, κ.ά. μέσα σε μια παγκόσμια χοάνη. Από την Εκκλησία επιζητείται ν’ αποτελέσει ανάχωμα. Να οριοθετήσει με θεολογικό λόγο το «δικό μας» από το «ξένο», ακόμα και να προσωποποιήσει τη διαφορά ή ακόμη και να αποκλείσει την ετερότητα από μια «καθαρή» κοινωνία πιστών.