Author: kairosAdmin

Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου
Εκδόσεις Αρμός
 
Σάββατο 24 Απριλίου 2010
Ώρα: 9.30π.μ.
στις Εκδόσεις Αρμός (Μαυροκοδράτου 11, Αθήνα)
 
Ανοιχτή Συζήτηση ? Ημερίδα
 
Ζητήματα ανανέωσης και μεταρρύθμισης στην Ορθοδοξία
 
Υπάρχει χώρος στην Ορθόδοξη Εκκλησία για ανανέωση και μεταρρύθμιση ή μήπως είναι τελικά η Ορθοδοξία ασύμβατη με το πνεύμα της αλλαγής και της μεταρρύθμισης; Έχουν λάβει μέχρι στιγμής χώρα στο πλαίσιο της ορθόδοξης παράδοσης επανερμηνείες, επαναδιατυπώσεις, αλλαγές και μεταρρυθμίσεις; Ποια τα θεολογικά θεμέλια της μεταρρυθμιστικής διαδικασίας και ποιοι οι ιστορικοί λόγοι που ενδέχεται να την εμποδίζουν; Ποια η σχέση μεταρρύθμισης, πρωτολογίας, εσχατολογίας; Ποια η σχέση Παράδοσης, ανανέωσης και μεταρρύθμισης; Πώς συμπλέκεται το αίτημα της μεταρρύθμισης με την επιστροφή στις πηγές και το ζήτημα της ερμηνευτικής; Ποια είναι τα σημεία και τα γεγονότα που μαρτυρούν για τη συνάντηση της Ορθοδοξίας με το σύγχρονο κόσμο και σε ποιο βαθμό συντηρείται ακόμη η ιστορική εκκρεμότητα μεταξύ Ορθοδοξίας και νεωτερικότητας; Ποιες προκλήσεις θέτει ο 21ος αιώνας στην ορθόδοξη αυτοσυνειδησία και παράδοση;

Πέτρος Βασιλειάδης, καθηγητής του τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ.

[Το άρθρο αυτό αποτελεί, με ορισμένες φυσικά τροποποιήσεις, ομιλία του καθηγητή Πέτρου Βασιλειάδη σε θεολόγους εκπαιδευτικούς του Νομού Λαρίσης στις 3. 3. 2010, σε εκδήλωση που διοργάνωσαν από κοινού η Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης & Τυρνάβου και ο σχολικός σύμβουλος της περιοχής. Βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στο πρόσφατο έργο του «Ενότητα και Μαρτυρία», Θεσσαλονίκη 2007.]

Η θρησκευτική εκπαίδευση στην Ελλάδα διέρχεται μια παρατεταμένη κρίση, για την αντιμετώπιση της οποίας κινδυνεύει να διαρραγεί η ενότητα της επίσημης εκκλησίας εξαιτίας μιας ελλιπούς γνώσης της Ορθόδοξης κατανόησης της αποστολής της Εκκλησίας. Στη σύντομη αυτή μελέτη, θα επιχειρήσω να διερευνήσω τη διαλεκτική σχέση της Εκκλησίας -αλλά και της θρησκευτικής εκπαίδευσης στα δημόσια σχολεία- με τη νεωτερικότητα, την πολυπολιτισμικότητα, την εξέλιξη και τον εκσυγχρονισμό, θέμα που μέχρι σήμερα δυστυχώς δεν έχει τύχει της δέουσας προσοχής στον ελλαδικό αλλά και στον ευρύτερο Ορθόδοξο κόσμο, που ως επί το πλείστον βρίσκεται στον ευρωπαϊκό γεωγραφικό χώρο. Κι? αυτό οφείλεται τόσο στην επιφυλακτικότητα της Εκκλησίας, αλλά και πολλών θεολόγων, να αναγνωρίσουν τα θετικά επιτεύγματα της Διαφωτισμού, δηλαδή της νεωτερικότητας, όσο και στη μη αποδοχή από τη σύγχρονη διανόηση της ύπαρξης θεσμών της προ-νεωτερικότητας, όπως η Εκκλησία, και επομένως και της δυνατότητας να διαδραματίσει και η θρησκευτική εκπαίδευση, ουσιαστικό ρόλο στη δημόσια εκπαίδευση, χωρίς αναγκαστικά να αλλοτριωθούν ή να αφομοιωθούν από τη νεωτερικότητα.